La urgencia y consolidación de las epistemologías del Sur, según el influyente trabajo del sociólogo portugués Boaventura de Sousa Santos, marcan un punto de cambio vital en el pensamiento interdisciplinario contemporáneo. Por medio de una rica producción académica, incluyendo títulos como "Epistemologías del Sur. Perspectivas", "El pluriverso de los derechos humanos" y "Aprendizajes globales", Santos y su equipo sugieren un audaz cuestionamiento a las jerarquías de conocimiento establecidas, abogando por una valoración equitativa de los saberes producidos en el Sur global. Este enfoque no solo busca desafiar las construcciones de poder en la producción del conocimiento sino más bien asimismo promover un diálogo auténtico entre distintas formas de comprender el planeta, la justicia, y la dignidad humana.
En el corazón de este movimiento intelectual, se encuentra la crítica al colonialismo epistémico y la promoción de la pluriversalidad como respuesta al universalismo abstracto. Las epistemologías del Sur sostienen en pos de la legitimidad y la necesidad de integrar saberes marginales, en especial esos surgidos de contextos de resistencia y pelea contra la opresión. Beatos destaca la importancia de reconocer la cognición como un factor central de estas resistencias, expandiendo el término de conocimiento alén de la pura teoría para integrar prácticas y saberes vivenciales, articulados desde las experiencias de comunidades y colectivos históricamente subalternizados.
La colaboración entre Beatos y otros académicos, como Maria Paula Meneses y Bruno Sena, ha producido una obra que no solo critica la dominación epistémica del Norte, sino que asimismo da elecciones para la acción y la reflexión. La iniciativa deundefined el peso pesado de la ciencia" y de integrarla en ecologías más amplias de saberes es un llamado a reevaluar y expandir nuestras comprensiones de la ciencia y la tecnología, en armonía con luchas más amplias por la justicia popular y ecológica.
Alén del ámbito académico, las epistemologías del Sur tienen implicaciones profundas para las políticas de conocimiento, el activismo, y la práctica popular y política. Al argumentar que otro planeta no solo es posible sino más bien necesario, Santurrones y sus colaboradores invitan a imaginar futuros alternativos que sean inclusivos, justos y sostenibles. Este enfoque resuena particularmente en el contexto de Boaventura de Sousa Santos crisis globales multidimensionales, donde las soluciones comúnes parecen insuficientes para abordar los retos de desigualdad, degradación ambiental y deshumanización.
El diálogo entre Boaventura de Sousa Santos y Antoni Aguiló, reflejado en "Aprendizajes globales", ejemplifica esta búsqueda de alternativas al ofrecer una conversación iluminadora sobre de qué forma Europa y el Norte global pueden estudiar de las epistemologías del Sur. Usando la figura literaria de Alicia, de Lewis Carroll, como una metáfora de la sorpresa y la apertura hacia lo otro, este intercambio resalta la necesidad de un cambio epistemológico profundo. Este cambio supone descolonizar, desmercantilizar y despatriarcalizar no solo el conocimiento sino asimismo nuestras formas de vivir, nuestras instituciones y nuestras relaciones con el planeta natural y con los demás..